- عليه السلام - مع يزيد تؤيّده « 1 » . وكيف كان : فكون هذا ابن أخي سدير الصيرفي ليس بصحيح ، لأنّ هذا اتّفقوا على كونه أزديّا - حتّى من الكشّي نفسه - عربيّ من أنفسهم ، كما صرّح به الشيخ في الرجال والبرقي في أصحاب الصادق - عليه السّلام - . وسدير الصيرفي لم يذكر أحد - فيه ولا في ابنه حنّان ولا في أبيه حكيم ولا في جدّه صهيب أنّه أزديّ ، بل صرّح الشيخ في الرجال في أصحاب عليّ بن الحسين - عليه السلام - فيه بأنّه مولى ، وفي أصحاب الباقر - عليه السلام - في أبيه بأنّه مولى ضبّة . وأمّا عدّ الشيخ له في الرجال في من لم يرو عنهم - عليهم السلام - مع عدّه له في أصحاب الصادق والكاظم والرضا - عليهم السلام - وإن قلنا في المقدّمة إنّه ليس بممتنع بأن يكون المراد مجرّد المعاصرة للثلاثة - عليهم السلام - دون الرواية عنهم - عليهم السلام - إلّا أنّ ذلك في ما لم يوجد له رواية عنهم - عليهم السلام - وإذا وجد فغلط ؛ وقد صرّح نفسه في أصحاب الرضا - عليه السلام - بأنّه روى عن أبي عبد اللّه - عليه السلام - وقد روى عنه - عليه السلام - كثيرا : منها في أوقات صلاة التهذيب « 2 » وبعد حديث أبي بصير في الروضة « 3 » وفي ولاء من أعتق الكافي « 4 » وفضل سويق حنطته « 5 » ودعاء نومه « 6 » ونوادر جنائزه « 7 » وفي دعوات موجزاته « 8 » وفي آخر ياقوته « 9 » . وقد روى عن أبي الحسن - عليه السلام - والمراد به الكاظم أو الرضا - عليهما السلام - في تفصيل أحكام نكاح التهذيب « 10 » وإن كان روى عن غيرهم - عليهم السلام - أيضا ، كما هو شأن كثير من أصحابهم - عليهم السلام - فروى عن رجل

--> ( 1 ) الكافي : 8 / 264 . ( 2 ) التهذيب : 2 / 30 . ( 3 ) الكافي : 8 / 109 . ( 4 ) الكافي : 6 / 199 . ( 5 ) الكافي : 6 / 305 . ( 6 ) الكافي : 2 / 535 . ( 7 ) الكافي : 3 / 262 . ( 8 ) الكافي : 2 / 578 . ( 9 ) الكافي : 6 / 471 . ( 10 ) التهذيب : 7 / 258 .